El Ángel de Jehová

La frase «Ángel de Jehová» se encuentra 68 veces en las Escrituras. A veces se aplica a Gabriel quien le apareció a Daniel, a Zacarías y a María. Pero Gabriel es llamado «un» Ángel de Jehová (Lucas 1:11). No se le conoce como «el» Ángel de Jehová. Tampoco es llamado alguna vez el arcángel. (Y ya que estamos en el tema, el popular ángel Rafael no aparece en ninguna parte en las Escrituras.) Gabriel es, probablemente, uno de los dos querubines cubridores quienes flanquean el trono de Dios. Recuerde que dijo a Zacarías: «Yo soy Gabriel, quien está en la presencia de Dios» (Lucas 1:19). Lucifer una vez sostuvo la otra posición antes de su caída (Ezequiel 28:14). Si el más alto rango en poder de un ángel es la de los querubines cubridores  del trono de Dios, entonces, ¿quién y qué es un arcángel? ¿Y quién es este individuo poderoso identificado como «el Ángel de Jehová» quien desempeña un papel tan prominente en la redención del hombre?
Dios el Padre creó todas las cosas por medio de Jesús (Hebreos 1:2; Efesios 3:9). No es inverosímil suponer que si Cristo vino al mundo y llegó a ser hombre en su batalla en contra de Satanás para salvar a los seres humanos, también pudiera tener de alguna manera identidad con los ángeles para protegerlos de la influencia maligna de Satanás en el cielo. De hecho, hay varias referencias en la Biblia a un ser misterioso identificado como «el Ángel de Jehová» antes de la encarnación terrenal de Cristo. Sin embargo, cada vez que se le menciona, hay pistas sobre su identidad. Vamos a repasar brevemente en el orden en el que aparecen.

Agar
Después que Agar la sierva de Abraham tuvo a Ismael, ella y la estéril Sara ya no podían coexistir pacíficamente. Sarah la trató severamente ahora la altiva sierva Agar hasta que huyó al desierto. Y la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur. (Génesis 16:7).

El ángel le dijo a Agar que volviera y se sometiera a Sara y le prometió que su hijo, Ismael, sería el padre de una gran nación. Cuando el «ángel» desapareció, Agar Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve? (versículo 13).

 Al parecer, Agar reconoció que el «Ángel de Jehová» que había hablado con ella era realmente Dios. Pero sigamos leyendo, que esto se pone más claro!

Abrahán
Dios le dijo a Abraham que sacrificara a su hijo Isaac en el monte Moriah. Justo cuando estaba a punto de hundir el puñal en el hijo de la promesa, el Ángel de Jehová le detuvo. Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. ¹² Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. (Génesis 22:11- 12).
Está claro que Abraham estaba ofreciendo a su hijo a Dios y no a un simple ángel. Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, ¹⁶ y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; ¹⁷ de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. ¹⁸ En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. (Génesis 22:15-18).

Al relatar esta experiencia de Abraham en Hechos 3:25, Pedro también identifica este «Ángel de Jehová», quien hizo un pacto con el Patriarca como Dios.

Jacob
Mientras huía de su airado hermano Esaú, Jacob tuvo un sueño en el que Dios confirmó el pacto de Abraham a él. Después de recibir la seguridad de que Dios estaría con él y lo traería de regreso salvo a su hogar en Canaán, Jacob prometió devolver a Dios el diezmo de todo lo que le diere. Él colocó la piedra que había estado usando como almohada y la  ungió con aceite para solemnizar su voto. Luego llamó al lugar Betel, o casa de Dios, ya que Dios se le había aparecido allí.
Veinte años más tarde, Jacob estaba de vuelta a casa, no un fugitivo sin dinero, sino un hombre rico. Dios decidió recordar a Jacob que realmente lo había llevado al éxito. Aquí está cómo Jacob contó la historia: Y me dijo el ángel de Dios en sueños: Jacob. Y yo dije: Heme aquí. (Génesis 31:11). En el versículo 13, este «ángel de Dios» se identifica: Yo soy el Dios de Bet-el, donde tú ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto.
Entonces, cuando Jacob luchó con un ser celestial (Génesis 32:22-32), se le dio un nuevo nombre y lo bendijo. Jacob llamó el nombre de aquel lugar Peniel,  Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. (Génesis 32: 30).

PP196-197: La lucha duró hasta poco antes del amanecer, cuando el desconocido tocó el¨muslo de Jacob, dejándolo incapacitado en el acto. Entonces reconoció el patriarca el carácter de su adversario. Comprendió que había luchado con un mensajero celestial, y que por eso sus esfuerzos casi sobrehumanos no habían obtenido la victoria. Era Cristo, “el Ángel del pacto”, el que se había revelado a Jacob. El patriarca estaba imposibilitado y sufría el dolor más agudo, pero no aflojó su asidero. Completamente arrepentido y quebrantado, se aferró al Ángel y “lloró, y le rogó” (Oseas 12:4), pidiéndole la bendición. Necesitaba tener la seguridad de que su pecado había sido perdonado. El dolor físico no bastaba para apartar su mente de este objetivo. Su decisión se fortaleció y su fe se intensificó en fervor y perseverancia hasta el fin…

Por su humillación, su arrepentimiento y la entrega de sí mismo, este pecador y extraviado mortal prevaleció ante la Majestad del cielo. Se había aferrado con mano temblorosa de las promesas de Dios, y el corazón del Amor infinito no pudo desoír los ruegos del pecador.

 En el Nuevo Testamento, Jesús es el que bendice a su pueblo y le da un nuevo nombre (Mateo 5:3-12, Apocalipsis 2:17).

Apocalipsis 2:17: El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.

Como se puede ver, llega a ser cada vez más claro que el ángel de Jehová es el mismo Jesús.
Cuando Jacob estaba en su lecho de muerte bendiciendo a los dos hijos de José, Efraín y Manasés, él utilizó los términos «ángel» y «Dios» de manera intercambiable. Y bendijo a José, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día, ¹⁶ el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra. (Génesis 48:15, 16).
Las Escrituras son muy claras de que no hay un salvador ni redentor sino Dios. Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve. ¹⁴ Así dice Jehová, Redentor vuestro, el Santo de Israel: Por vosotros envié a Babilonia, e hice descender como fugitivos a todos ellos, aun a los caldeos en las naves de que se gloriaban. (Isaías 43:11, 14).

Una vez más vemos que el ángel que redimió a Jacob es otro nombre para nuestro Redentor, Jesús.

Moisés
Moisés vio una zarza ardiente que no se consumía. Y se le apareció el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.(Éxodo 3:2).

El versículo 4 identifica a este ángel: Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: !Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.

Y en el versículo 6, Él se identifica a sí mismo de nuevo. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.

El Ángel de Jehová se identifica como Dios!
En su último sermón antes de ser apedreado hasta la muerte, Esteban está de acuerdo con el relato del Éxodo. Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. ³¹ Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor: ³² Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moisés, temblando, no se atrevía a mirar. (Hechos 7:30-32).

Israel
En otro caso, los hijos de Israel fueron guiados a través del desierto por Dios.  Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. (Éxodo 13:21).

 Moisés describe más adelante este ser que los llevó de esta manera: «Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos, y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos, y se paró detrás de ellos» (Éxodo 14:19). Una vez más, «el ángel de Dios» es identificado como Dios.

Balaam
El Ángel de Jehová otra vez ocupa un lugar destacado en la historia de Balaam y su burro que habla. Este es el ángel que salva el burro de su amo despiadado y casi mata al profeta avaro, que va camino para maldecir al pueblo de Dios (Números 22:21-35). Después de encuentro cercano de Balaam con la muerte «, dijo el Ángel de Jehová a Balaam: Y el ángel de Jehová dijo a Balaam: Ve con esos hombres; pero la palabra que yo te diga, esa hablarás. Así Balaam fue con los príncipes de Balac. (versículo 35).

El siguiente capítulo revela quién pone las palabras en la boca del profeta: Y vino Dios al encuentro de Balaam, y éste le dijo: Siete altares he ordenado, y en cada altar he ofrecido un becerro y un carnero. ⁵ Y Jehová puso palabra en la boca de Balaam, y le dijo: Vuelve a Balac, y dile así. (Números 23:4, 5).

Una vez más, «el Ángel de Jehová» resulta ser el mismo Dios.

Jueces
Ahora vamos a pasar al libro de los Jueces, donde leemos: «El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres, diciendo: No invalidaré jamás mi pacto con vosotros. (Jueces 2:1).

A estas alturas deberíamos reconocer un patrón. Así ¿quién sacó a los israelitas de Egipto e hizo el pacto con Israel de que Él nunca rompería- fue el Ángel de Jehová o el pre-encarnado Hijo de Dios? ¡Sí! La respuesta es a la vez, uno y el mismo.

Gedeón
Gedeón tiene un encuentro con el Ángel de Jehová en el libro de Jueces. El ángel le dice a Gedeón que el Señor está con él. Gedeón señala a la opresión de Israel por los madianitas como evidencia al contrario. Y mirándole Jehová, le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los madianitas. ¿No te envío yo? (Jueces 6:14).

A lo largo del resto de la narración, la persona que habla a Gedeón se identifica indistintamente como el Señor, el Ángel de Jehová, y el ángel de Dios.

Manoa
La madre de Sansón, la esposa de Manoa era estéril. A esta mujer apareció el ángel de Jehová, y le dijo: He aquí que tú eres estéril, y nunca has tenido hijos; pero concebirás y darás a luz un hijo. (Jueces 13:3).

Este ángel le dijo que ella daría a luz un hijo quien liberaría a los israelitas apóstatas de sus opresores paganos. Ella llamó rápidamente a Manoa, que oró para otra visita del «hombre de Dios». Cuando el ángel vino por segunda vez, Manoa le preguntó su nombre. La RVR dice que el ángel le dijo a Manoa que su nombre era «secreto», con una nota marginal  que lo traduce como «maravilloso». Esto inmediatamente nos hace pensar en la profecía familiar de Isaías de que Jesús sería llamado «Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz» (Isaías 9:6). El nombre «maravilloso» para el Ángel de Jehová que apareció a Manoa conecta este «ángel» con la venida del Mesías quien había de ser llamado Admirable.
Una vez más, después de ver a este » maravilloso mensajero «, Manoa declaró que ellos habían visto a Dios. Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. (Jueces 13:22).

Nadie ha visto al Padre
De repente tenemos más protagonistas que podemos seguir! Podemos ver claramente que «Ángel de Jehová» es frecuentemente identificado como Dios mismo. Pero la Biblia dice: A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. (Juan 1:18).

Juan 6:46 también nos dice: No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre.

 Obviamente, puesto que ningún hombre ha visto a Dios el Padre, todos estos avistamientos de Dios del Antiguo Testamento como el «Ángel de Jehová» debe haber sido Jesús, el Hijo de Dios, velando su gloria para que pudieran soportar su presencia sin ser consumidos.

El Ángel del Pacto
Una de las más famosas profecías mesiánicas se encuentra en Malaquías 3:1: He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.

El mensajero del pacto que se habla aquí en Malaquías es claramente una referencia a la venida de Jesucristo. La palabra traducida como mensajero (mal’ak) es la misma palabra exacta utilizada en los pasajes del Antiguo Testamento traducida como el Ángel de Jehová. Así que esto también sería una traducción correcta: «He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí: y el Señor a quien vosotros buscáis, vendrá súbitamente a su templo el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros he aquí que viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Qué podría ser más claro?

Reprendiendo al acusador
Hay una referencia más importante en el que el Ángel de Jehová aparece en el Antiguo Testamento. Al profeta Zacarías le fue dada una visión de Josué, el sumo sacerdote parado ante el Ángel de Jehová. Satanás estaba parado a su mano derecha para acusarle. Aquí vemos dos adversarios contendiendo por un ser humano pecador. La vestidura inmunda de Josué simboliza su pecado. (Zacarías 3:3).
En este relato, el nombre cambia rápidamente de «el ángel de Jehová» (versículo 1) a » Jehová» (versículo 2), lo que indica una vez más que son el mismo. Entonces el Señor hace una interesante declaración. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda,^(A) oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? (Zacarías 3:2).

 Sólo hay otro lugar en la Escritura, Judas 9, donde se encuentra esta oración, y el arcángel Miguel la habla!
En la corta epístola de Judas, somos testigos de una viñeta similar a Josué y el ángel en Zacarías. Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. (Judas 1:9).

Las situaciones son sorprendentemente paralelas: Cristo y Satanás están contendiendo por el destino de dos de los grandes líderes humanos de Dios (un ser viviente en el caso de Josué, y un muerto en el caso de Moisés). El debate es terminado abruptamente cuando Jesús dice: «El Señor te reprenda.»
Este pasaje nos lleva a otra pregunta válida. Algunas personas están confundidas por parte de este versículo en Judas 1:9 donde Miguel reprende al diablo. Se preguntan: Si Miguel es en realidad otro nombre para Jesús, entonces ¿por qué él invoca el nombre del Señor, cuando reprendió a Satanás? ¿Por qué no lo hace él mismo como lo hizo cuando fue tentado en el desierto. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás? (Mateo 4:10)
Al estudiar las Escrituras y el lenguaje de Jesús, vemos rápidamente que era una práctica muy común para Jesús hablar de sí mismo en segunda persona, como en Lucas 18:8: Pero cuando el Hijo del hombre venga, ¿hallará la fe en la tierra? Y si aún queda alguna duda persistente, tenemos esta otra clara Escritura en Zacarías 3:2, donde el Señor hace lo mismo hace en Miguel en Judas. Invoca su propio nombre cuando reprende al diablo. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?

Tal vez estas Escrituras son ejemplos de Dios el Hijo, apelando al nombre de su Padre al reprender a Satanás.